Книга раскрывает противоречия столицы: создание новой карты Рима

Хотя цитирование Иезекииля Сэмюэла Джексона становится модным, уместно обратиться к оригиналу из Бытия 2:7-22: «И создал Господь Бог из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их... И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным...» Можно сказать, что «вещи есть следствие их имен». Будучи поклонниками Моретти с самых первых дней, мы абсолютно убеждены в решающей роли слов. Это становится еще более очевидным, когда мы пытаемся ориентироваться в топонимике, которая порой накладывается на реальный город. «Это не картография», можно было бы сказать, по Магритту. Задача значительно усложняется, если исследовать Рим — скопление разрозненных слоев, которое, как и все нерегулярное и непредсказуемое, питается выразительной красотой и с насмешливой мудростью реагирует на кипящие страсти мира, постоянно стекающиеся сюда. Город, способный построить гробницу пекарю прямо у своих главных ворот, снять облицовку с амфитеатра, чтобы возвести барочные фасады, и драматизировать площади и фонтаны, почти нормализуя их чудо, — это определенно светский город.

Рассказывая многогранную историю Рима

Основанный турком, управляемый посвященным, постоянно разграбляемый и отстраиваемый заново, Рим — это не просто своего рода городской «слоеный пирог» из сочных и выразительных пластов. Это также – и прежде всего – многогранное (то есть плюралистическое) лоскутное одеяло, которое на многие века предвосхитило концепцию Седрика Прайса, который в своем эссе «Город как яйцо» интерпретирует современный город как яичницу-болтунью, лишенную иерархических динамик и привычной диалектики «центр-периферия». Рим всегда был таким, и отсутствие у него строгой формы было и остается колыбелью социальных брожений и индивидуальных талантов, которые в других местах могли бы столкнуться как с материальными, так и с символическими барьерами и препятствиями.

Все религии Рима вчера и сегодня

Как уже упоминалось, Рим — светский город. Это плотно отражается в слиянии религий, которые со времен Померия придавали силу и власть скотному рынку, превратившемуся в caput mundi (столицу мира). Гостеприимный с самого начала, он с радостью принимал Храм Исиды на холме Оппио (другие времена…), подземные Митреумы, Катакомбы зарождающегося культа, когда Император еще выдавал себя за бога, еврейскую общину со времен завоевания Титом (она единственная в мире, которая проживает почти две тысячи лет на одном и том же месте), африканские и азиатские религии, а также ислам, которые прибывают сюда с растущей скоростью и переосмысливают его отношения с пространством и временем. Понять его, а точнее, задать правильные вопросы, может помочь прекрасное Некатолическое кладбище, где благочестие не имеет цвета.

Рим как «сверхразнообразный» город

Мария Кьяра Джорда, Элеонора Д'Алессандро и Анджелика Федеричи являются редакторами и авторами книги «Сверхразнообразный Рим. Маршруты по плюралистичному Риму» — острого и в некоторой степени (здорово) сбивающего с толку тома. Джорда, Д'Алессандро и Федеричи переосмысливают концепцию «сверхразнообразия» социолога Вертовеца, которая раскрывает непримиримые сложности городов, состоящих из беспорядочных и меняющихся сетей. Авторы исследуют противоречивую карту, где названия пытаются запечатлеть в мраморе устоявшиеся маршруты, которые реальность ставит под сомнение изо дня в день: живой город растет, несмотря на стремление к стабильности, и осторожно создает места, узлы, точки взаимодействия в наименее предсказуемых, но от этого не менее аутентичных пространствах. Это «сенсорная география», состоящая из множества городов, которые сосуществуют, переплетаясь, накладываясь друг на друга, а иногда и игнорируя друг друга. Рим принадлежит каждому, не навязывает стилей или практик, и покорно поддается всем возможным интерпретациям и использованиям. Это не маслянистый плюрализм политкорректности, стремящийся угодить буржуазным удобствам, а сложная и, возможно, противоречивая множественность, которая порождает ценность.

Структура книги «Сверхразнообразный Рим»

Главы посвящены местам, телам, предметам, запахам, звукам, тишине (наконец-то становится ясно, что без пауз сама музыка превратилась бы в шум), а заключительная часть предлагает своего рода «инструкцию по применению»: эпика, этика, этника, пафос; слова, часто используемые неправильно и обычно неясные, которые можно яснее увидеть в появлении социальных практик, где религиозная инфраструктура, как прочтение космоса и его дыхания, определяет иерархию ценностей и объединяет ферменты общества, способного задавать вопросы. Вот в этом, возможно, и заключается плюрализм сверхразнообразного Рима: в бесполезности ответов и в тонкой точности вопросов. Вместе с тремя редакторами, Валерия Фабретти написала предисловие, Джулия Массенц рассуждала о Телах и предоставила прекрасные фотографии, сопровождающие чтение, Мириам Абу Салем говорила о Тишине. Том издан Quodlibet.