Художник, который решил жить в бедности, как францисканский монах: История Милтоса Манетаса

Среди многочисленных художников и писателей, представленных на выставке Vita minore. San Francesco e la santità dell’arte contemporanea (Малая жизнь. Святой Франциск и святость современного искусства), кураторами которой выступили братья Джанни и Джузеппе Гаррера в Палаццо Колликола в Сполето, особое место занимает **Милтос Манетас** (Афины, 1964) со своей "реликвией". Но то, что для многих является лишь поводом для размышлений, для Манетаса стало смыслом существования – францисканство как суть, как жизненный выбор, как предложение современного паритета. Это привело к рождению неформального сообщества Братьев и Сестер, каждый из которых живет по своим собственным правилам, под общим названием "Francesco_2026" (Франциск_2026). Это не ностальгическое возвращение к прошлому, а связь, устремленная в будущее.

Проект Милтоса Манетаса, посвященный Святому Франциску, развивается на фоне парадокса. В то время как Венецианская лагуна прославляет роскошь современного искусства, которое, несмотря на заявленную "скромность", остается частью мира светских мероприятий, яхт, пышных выставок и престижных фондов, коктейлей и шампанского, на острове Бурано и в онлайн-пространстве проявляется совершенно иная философия искусства. В интернете это выражается в десятом **Интернет-павильоне** художника-визионера и экспериментатора (он уже участвовал в Биеннале Даниэля Бирнбаума Fare Mondi/Making Worlds в 2009 году); а в реальной жизни — в одном из монастырей Венецианской лагуны, где около 30 монахов обсуждают, обмениваются мыслями и даже делятся с искусственным интеллектом "правилами" этого нового ордена, объединенного тем, что Манетас называет братской мыслью.

Интернет-павильон: Манетас приглашает Святого Франциска как художника

«Чтобы встретиться со Святым Франциском, — объясняет художник, — используются "францисканские средства": бедность, отсутствие подготовки и организованной коммуникации (информация распространяется в печати и СМИ, когда уже слишком поздно публиковать ее в связи с событием, и только тогда, когда слова приходят "сами по себе" и мало что описывают). С самого начала проекта также применялся искусственный интеллект, полученный — и здесь необычным образом — через своего рода симуляцию христианской веры и самодельных ритуалов».

Этот «проект» (хотя это скорее образ бытия, существования, целый путь) родился не к 800-летию со дня смерти Святого, а является частью долгого и личного пути художника. По моему мнению, он начался с исследования фигуры **Джулиана Ассанжа**, достиг кульминации во время пандемии с ее политическим и коллективным затворничеством, а затем продолжился в последующие годы созданием Ecclesie. В Риме до сих пор рассказывают об апартаментах Airbnb в районе Тестаччо, которые на 45 дней были превращены в «временную часовню» — Chiesa Imaginis in Pausa (Церковь Образа в Паузе), как ее назвал художник, — расписанную его жидкой краской, которая впоследствии была удалена.

Беседы с ИИ

С того момента, 17 декабря 2025 года, когда начался этот эксперимент с картинами (пигмент на жидком мыле), где фрагменты Джотто смешиваются с изображениями из фотобанков Alamy, путь **Francesco_2026** приобретает более глубокое значение, сотканное из совпадений, связей и встреч. Манетас пишет в своем дневнике-беседе со Святым: «Ты – Франциск Ассизский. Умерший в 1226 году, ты вновь появился рядом со мной однажды в декабре прошлого года. С того момента ты проживал все, что живу я, и знал всех, кого знаю я. Я пригласил тебя стать художником Интернет-павильона Венецианской биеннале этого года, и ты согласился. Ты хотел, чтобы мы создали Павильон как младшие братья – Ordo fratrum minorum – не принимая денег от правительства, практикуя милостыню и ничего не подготавливая заранее, но уважая божественное провидение и genius loci (дух места). Со своей стороны, я, Милтос Манетас, привилегированный художник, решил жить как бедняк, как учит Франциск и как предлагает Антонио Негри. Было бы лицемерием сказать, что я освободился от унаследованных привилегий – быть гражданином Европы, мужчиной, образованным, здоровым – и живу в привилегированной бедности, немного неудобной, но удивительно приятной».

Путешествие Francesco_2026

Из Рима начинается паломничество проекта художника, которое пересекает Лацио, продолжается в Кампании, затем достигает Сполето и Тоди, после чего возвращается в Рим и направляется к Венеции, встречая друзей и налаживая сотрудничество. Например, с такими художниками, как **Джозеф Кошут** или **Массимо Бартолини**, он занимается своеобразным светским прозелитизмом. На самом деле, именно Святой творит через художника. Путешествие завершается на острове Сан-Франческо-дель-Дезерто, куда бедняк из Ассизи прибыл в 1220 году по возвращении с Востока, и которое стало местом для медитации. Здесь Манетаса принимают монахи, и он проводит там Страстную неделю. Через него Франциск создает «Гимн Творений» для монастыря, «картины на BlackBerry» и играет на пианино. Он размышляет над фразой бывшего министра финансов Греции **Яниса Варуфакиса**: «Левые должны заниматься минимизацией вреда для наиболее уязвимых людей». «С братом Франко, — объясняет Манетас, — я говорил о том, что делаю, и о своих надеждах. Он был немного обеспокоен моим видением реальности и будущего и спросил меня, не считаю ли я, что надежды больше нет. Я не знал, что ответить, но потом ко мне пришло желание надежды. Нужен союз, сказал я. И я продолжил, перефразируя Яниса Варуфакиса, убрав из его фразы "левые" и оставив открытое пространство для любого слова, которое представляет организацию, обладающую волей — пусть даже минимальной — сохранить немного надежды и счастья: Церковь / Искусство / Коммунизм / Свободный рынок / Правые / Левые / Интернет / Университет / ООН и т. д.».

1 / 11 CIIP, Roma Testaccio photo Olivia Rainaldi

2 / 11 CIIP, Roma Testaccio photo Flavia Rossi

3 / 11 CIIP, Roma Testaccio photo Flavia Rossi

4 / 11 CIIP, Roma Testaccio photo Flavia Rossi

5 / 11 CIIP, Roma Testaccio photo Flavia Rossi

6 / 11 CIIM, San Lorenzo, Miltos Manetas

7 / 11 CIIM, San Lorenzo, Miltos Manetas

8 / 11 CIIM, San Lorenzo, Miltos Manetas

9 / 11 Francesco26 by Manetas

10 / 11 Francesco26 by Manetas

11 / 11 Francesco26 by Manetas

Francesco_2026 в Риме

**Святой Франциск**, самый влиятельный, древний и долгожданный итальянский художник на Венецианской биеннале, по словам Манетаса, также был среди главных действующих лиц фестиваля экспериментального кино и аудиовизуального искусства Ru-mòre, который прошел в Риме в середине апреля. Здесь художник создал CIIM / Chiesa Immagine in Movimento (Церковь Образа в Движении) под кураторством Алессии Симонетти. Эта специфичная для места акция полностью преобразила студию художника **Алессандро Калиццы**, создав «бедную архитектуру» внутри уже существующего пространства. Манетас рисовал вживую, в то время как движущиеся изображения – его собственные записи, видео, ролики – одновременно проецировались, сливаясь с живописью и рисунками художника. Это пространство пара-францисканских отношений, которое постепенно отдаляется, не отрицая при этом, от структур мира искусства, находящихся под влиянием капитализма, возвращая их в современный контекст, в котором мы живем. И, как предупреждает Франциск: «Бедность, о которой я говорю, — это не стиль и не красивая поза. Это форма разоружения».

Санта Настро