Бывают ли жизненные испытания не по силам

Вопрос о том, существуют ли испытания, превышающие человеческие возможности, имеет однозначный ответ: нет. Апостол Павел ясно утверждает, что Бог никогда не допускает искушений, которые были бы нам не по силам. Он пишет: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10: 13).

Сегодняшнее человечество часто ассоциирует "благо" исключительно с комфортом и материальным благополучием, забывая о духовной перспективе вечной жизни. Из-за этого мы утрачиваем глубокое понимание истинного смысла вышеупомянутых слов. Современные условия быта несравнимо лучше, чем в прошлые эпохи: появились электричество, множество технологий, облегчающих повседневность, и значительно развилась медицина. Столетие назад такие болезни, как чахотка, были смертным приговором, а об оспе, чуме, холере и дифтерии теперь вспоминают лишь историки. Однако даже все достижения цивилизации не способны полностью уберечь ни одного человека, ни целый народ от всевозможных бед и катастроф. ХХ и ХХI века служат убедительным доказательством этому. История полна примеров эпидемий, войн, голода, засух, землетрясений, а также несправедливых обвинений, гонений и казней. Вспомним мучеников раннего христианства, подвергавшихся чудовищным пыткам лишь за свою веру. Но если в прошлом люди принимали страдания, болезни и испытания без ропота на Бога, то сегодня мы склонны жаловаться на Него при малейшем неудобстве или несогласии с происходящим в нашей жизни.

Ярким примером безграничной веры служит история Авраама. Он получил от Господа ужасающее повеление: принести в жертву своего единственного сына Исаака (см. Быт. 22: 1-18). Это означало потерять самое ценное, что у него было. Для Авраама это было, несомненно, тяжелейшим испытанием. Тем не менее, он беспрекословно подчинился воле Бога и приступил к исполнению Его слов.

Это испытание послушания и глубины любви праотца Авраама в полной мере раскрыло его непоколебимую веру и безграничное упование на Бога. Ранее Господь обещал ему, что «в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21: 12), предрекая, что от Исаака произойдут многочисленные народы. Авраам не стал размышлять, как приказ о жертвоприношении мог сочетаться с этим обещанием. Слово Божье было для него законом, и он немедленно отправился выполнять его, полагаясь не на свои рассуждения, а на Всемогущего, «воскрешающего мертвых», как об этом упоминает Апостол Павел (2 Кор. 1: 9).

Мы, конечно, знаем счастливый финал этой истории. Однако Аврааму пришлось пройти этот трудный путь, и он был далёк от лёгкости. Подобным образом и мы порой сталкиваемся с внезапными и тяжёлыми испытаниями. И хотя, глядя на праведного Авраама и имея богатую традицию святоотеческих толкований этого библейского сюжета, мы можем увидеть глубокий смысл в его страданиях, применительно к собственной жизни постичь его значительно сложнее. Тогда мы начинаем роптать, считая свои испытания несправедливыми, чрезмерными и воспринимая их как бремя, превосходящее наши силы.

В моменты глубокого непонимания бывает полезно искренне обратиться к Богу, произнеся: «Господи, прости, я действительно не понимаю, зачем это происходит. Я не восстаю против Тебя и не обвиняю ни в чём. Я всем сердцем желаю принять всё от Тебя как благо. Но пути Твоего промысла пока остаются для меня загадкой, моё сердце не может их принять. Возможно, когда-нибудь, пусть и не скоро, быть может, даже после смерти, я осознаю истинную цель всего этого». Подобная честность, лишенная протеста и ропота, простое исповедание своего непонимания Всеведущему Богу, имеет огромное значение. Главное — не допускать раздражения и ожесточения, ибо это ведет в тупик. В такие моменты полезно вспомнить, как святые принимали свой жизненный крест, и с каким мужеством и самоотверженностью наши предки одержали победу в Великой Отечественной войне, возродили страну и дали нам жизнь.

Тем, кто знаком с биографией святителя Игнатия (Брянчанинова), известно, через сколько страданий, болезней, клеветы и других тяжелых обстоятельств ему пришлось пройти. Тем не менее, в одном из своих писем он удивительно пишет: «…Мне, в моей жизни, не довелось потерпеть ни единого искушения, а что случилось противное моему гордому сердцу, то мелочь, мелочь, мелочь…, не заслуживающая никакого внимания».

Эти слова служат ярким примером того, как святые воспринимают выпадающие на их долю испытания. В то время как обычный человек, сталкиваясь с бедами, склонен считать себя незаслуженно страдающим, святитель Игнатий имел совершенно иное видение. Он объяснял, что его «гордое сердце» противится принятию трудной ситуации, посланной Господом как благое и спасительное.

То, что большинство из нас воспринимает как скорбь, святой Игнатий рассматривал как благо, ниспосланное Богом. Он видел в печальных обстоятельствах шанс проверить себя: готово ли его сердце принимать от Господа не только радости, но и горести? Праведный Иов, переживая неисчислимые страдания, задавался тем же вопросом: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2: 10). Господь не посылает ничего без цели. Все трудности даются нам как возможность осознать свои страсти и с помощью Божией начать борьбу с ними, изгоняя их из души – это ключевая возможность, предоставляемая нам в земной жизни.

Поскольку Сам Господь Иисус Христос претерпел страдания, Он способен помочь и тем, кто подвергается искушениям (см. Евр. 2: 18). Его обращение к Богу Отцу в молитве: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22: 42), служит для нас примером. Мы должны активно призывать Его на помощь не только в критических и тяжелых моментах, но и постоянно поддерживать с Ним связь – в любых соблазнах, сложных и непонятных ситуациях. Молиться Господу, чтобы Он просветил нас и Сам указал верный путь: как поступить праведно?

Для обретения мудрости и ответов на подобные вопросы крайне полезно обращаться к трудам святых отцов. Например, можно изучать письма святителя Игнатия (Брянчанинова) или «Дневник» и «Письма к матери» преподобного старца Оптинского Никона (Беляева). Важно не просто получить новую информацию, что само по себе ценно, но и стремиться к внутреннему соприкосновению с этими духовными наставниками, постигая их образ мыслей и мотивы их слов. Изучение духовного опыта других людей может существенно помочь в правильном восприятии всех событий собственной жизни.

Подвижник нашего времени, игумен Никон (Воробьев), в одном из писем своей духовной дочери дал наставления о том, как следует относиться к испытаниям, ниспосланным Богом. Он пишет: «Мною клянусь, глаголет Господь, не хочу смерти грешника, но еже обратитеся и живу быти ему. Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, да всяк веруяй в Него не погибнет, но имать живот вечный. Значит, спасение обеспечено каждому, кто верует во Христа и просит Его спасти от греха и вечной муки. За покаяние во грехах Господь обещает прощение и милости, и если просим, то обязательно получим просимое, ибо это слова Самого Господа… Подтверждается это слово воплощением Сына Божия и крестными страданиями Его. Ты веруешь во все это. Как же ты отчаиваешься в своем спасении? Как ты можешь допустить, что Господь пошлет тебе страдания, здесь ли или по смерти, сверх сил? Нет и нет! Твое настроение, болезнь, уныние, тоска и прочее – от диавола. Не подавай ему руки, отгоняй все эти помыслы призыванием имени Господа Иисуса Христа и молитвой мытаря, благодари Господа за все, за любовь Его к роду человеческому, за Его долготерпение грехов твоих, за милосердие к тебе и ко всем, за твою болезнь, за все благодари, предавай себя Его воле и Его милосердию и получишь облегчение. Ты страдаешь за маловерие свое, ты обращаешь все внимание на себя, на свои грехи и мало помнишь о любви Божией. Делай наоборот. Помни прежде и всегда о милосердии Божием, о крестных страданиях ради нашего спасения, а потом о грехах своих. Пусть грехи твои будут поводом, побуждением к мытаревой молитве, к углублению в молитве, а не поводом к отчаянию. Имей мудрость. Не поддавайся лукавству врагов… и помни спасающего нас Господа»

Все эти мысли звучат весьма убедительно и верно. Однако возникает любопытный вопрос: почему у одних людей жизнь складывается относительно гладко и благополучно, и, оглядываясь на старости, они, хоть и сожалеют о неизбежных ошибках, в целом воспринимают свой путь с благодарностью Богу? В то же время другие, кажется, постоянно притягивают к себе несчастья и сталкиваются с чередой неприятностей, как крупных, так и мелких. Возможно, причина кроется в состоянии души? В склонности к греху, приземлённости или, наоборот, в искреннем стремлении к праведности, честности во всём, в попытках не оценивать всё исключительно через призму денег и выгоды, а хотя бы иногда проявлять альтруизм? Возможно, тогда и тот «крест, что кажется не по силам», незаметно станет легче? Эти вопросы дают пищу для глубоких размышлений…